Комментарики

26/03/13 12:16, Бишкек – ИА «24.kg», Жазгуль МАСАЛИЕВА    

Депутаты парламента бьют тревогу по поводу угрожающей антисанитарии в стране. Об этом сегодня на заседании парламентского комитета по экономической и фискальной политике сообщил депутат Социал-демократической фракции Мурадил Мадеминов.

По его словам, бизнесмены, работающие в сфере общепита, безответственны. «Пригласите депутатов на обед на Ошский, Аламединский или Орто-Сайский рынок. На второй же день они все убегут. Не надо защищать бизнесменов. Они не чувствуют ответственности перед клиентами. Санитарная ситуация в стране в угрожающем состоянии. Что говорить о других местах, если в частной школе, где учатся дети богатых людей, обнаружили педикулез», - сказал депутат.

Также Мурадил Мадеминов сообщил, что владельцы кафе, ресторанов всячески стараются обмануть санитарных врачей. «Сотрудники этих заведений должны каждые десять дней проходить медосмотр. А владельцы кафе официально регистрирует только трех сотрудников. Остальные во время санитарной проверки прячутся», - сообщил Мурадил Мадеминов.

Похоже что господин депутат держит своих избирателей за лохов, рассказывая им страшную сказку о том как злобный бизнесмен - предприниматель нагло обманывает санитарного врача.

Предпринимателю не нужно обманывать санитарного врача. Ведь тот приходит не проверить санитарное состояние объекта, а просто получить определенную сумму денег за то, что напишет, что предприятие отвечает всем санитарным нормам.

Может быть санитарный врач и хотел бы проверить данные объекты, но у него есть свое начальство, которое считает, что сбор денег с предпринимателей - это самое главное занятие санитарно - эпидемической службы.

Ведь именно так зарождаются те мелкие денежные ручейки, которые сливаются в полноводные денежные реки втекающие в кабинеты высоких чиновников.

И вот такой чиновник, положив в карман пухлый конверт начинает вещать с высокой трибуны об ужасающей антисанитарии на предприятиях общественного питания...

Понимаете господин депутат, не может предприниматель и платить взятки и обеспечивать стерильную частоту на своих предприятиях. Что то одно, на все его доходов не хватит.

Поэтому нормальные санитарные условия обеспечивается в тех странах, где чиновники ездят на работу на велосипеде или на автобусе.

Праздники

Нооруз

Народы Средней Азии и Ближнего Востока издавна отмечают праздник Нооруз, символизирующий наступление весны, в день весеннего равноденствия. 21-22 марта светлая часть суток начинает увеличиваться, а темная — уменьшаться. Это и есть начало нового года по восточному календарю.
История праздника Нооруз уходит корнями далеко в древность, к древнему Ирану, где этот праздник до сих пор считается Новогодним фестивалем. Этот праздник также отмечается на территории всей Центральной Азии.
Слово «Нооруз» обозначает «Новый день» (от «ноо» - новый и «руз» - день). Основные дни праздника составляют 21 и 22 марта. В каждой стране и в различных регионах население может отметить это день по-разному, но в Кыргызстане, в основном, Нооруз празднуют с 21 по 24 марта. Эти дни являются выходными.
В день праздника в каждой семье накрывали дасторкон — белую скатерть с различными яствами. Для угощения соседей готовили традиционную похлебку, именуемую в народе сумелек, из пшеничного солода с добавлением муки, масла и сахара. Накануне праздника люди приводили в порядок жилье, расплачивались с долгами, мирились со всеми, с кем были в ссоре. Ибо, как утверждали старики, когда Нооруз входит в их дома, все болезни и неудачи должны обходить их стороной. 
В ночь перед торжеством в знак пожелания обилия молока, урожая и дождя все емкости наполняли молоком, айраном, зерном, ключевой водой; а в день праздника все старались быть в добром расположении духа, при встречах заключали друг друга в объятия, высказывали самые добрые пожелания, чтобы все невзгоды и беды миновали их. Люди старались одеться опрятно, чисто и по возможности во все новое.
В полдень весь аул собирался на гуляния. В установленном месте у селения резали быка и варили из его мяса нооруз кеже или чон кеже — «большой суп» — одно из древнейших обрядовых блюд, которое готовилось из многих компонентов: мяса, жира, риса, гороха, ячменя, пшеницы, кукурузы, талкана, муки, пшена, сорго, картофеля и специй. Пища готовилась в таком количестве, чтобы хватило всем. 
После всеобщей трапезы начинались игры «айкыш-уйкыш», что в переводе означает «навстречу друг другу», и «аударыспек», во время которой джигиты перетягивали друг друга из седла. 
Праздник Нооруз не обходился также без спортивной борьбы, участвовать в которой могли и девушки. Девушка вызывала джигита на состязание с условием, что если он победит, то приобретет право на ее руку и сердце, а если победит она, то юноша должен повиноваться ей и выполнять любые желания. Поэтому Нооруз часто превращался в свадебные торжества.
День заканчивался представлением, где два акына состязались в стихах и песнях. Их состязания прекращались с заходом солнца за горизонт, когда добро побеждает зло. После чего устраивался большой костер, и люди с зажженными от него факелами обходили все окрестности селения, пели и плясали; дети прыгали через костер; а взрослые приговаривали: «Уходите, уходите, уходите все напасти», «Новый год пришел, старый год ушел» — тем самым, завершая праздник весеннего обновления и равноденствия. 
Нооруз является древнейшим земледельческим праздником, его происхождение связано с возникновением земледельческого календаря и не имеет никакого отношения к Исламу, как считают многие граждане Кыргызстана. Тем не менее, этот праздник числится в ЮНЕСКО в списке Культурных наследий человечества (нематериальное) и 30-сентября 2009 года он приобрел статус «международного праздника». Нооруз отмечают в Афганистане, Иране, Азербайджане, Татарстане, Башкорстане, Дагестане, СУАР, Албании, Иракском Курдистане, Индии, Турции и в Странах Центральной Азии.

Комментарики

11/03/13 12:55, Бишкек – ИА «24.kg», Калия ДУЙШЕБАЕВА       

«В Кыргызстане необходимо в разы увеличить акцизный налог на сигареты», - отметил сегодня на заседании парламентского комитета по бюджету и финансам депутат Ахматбек Келдибеков.

По его словам, налоги необходимо увеличить не для пополнения бюджета, а исходя из заботы о здоровье населения. «Необходимо бить по карманам курильщиков. В развитых странах пачка сигарет стоит $10. Здоровье нации должно стоять на первом месте. А правительство глаза закрывает на это, монополию создает. Надо тупо поднимать цены на сигареты, пусть население думает, курить такие дорогие сигареты или нет. То же самое касается кальяна и насвая», - считает парламентарий.

Эта методика - избавить курильщика от никотиновой зависимости, хорошенько пошарив у него в кармане - обычно применяется или во время экономического кризиса, или, когда к власти приходит популистское, бездарное правительство, не способное решать экономические проблемы.

Собственно все постсоветские правительства Кыргызстана были бездарными, и они бы уже давно "вылечили" всех курильщиков, но табачный бизнес долгое время находился в глубоком подполье, и выходить из него начал недавно, именно благодаря низким акцизным ставкам.

Если сейчас поднять акцизные ставки, то все вернется на свои места, и табачный бизнес снова нырнет в хорошо освоенную теневую нишу. Для курильщиков этот вариант даже лучше, так как вместо генномодифицированного картона они будут курить натуральный табак, а бюджет потеряет даже те крохи , которые в него попадают сейчас.

Но из любого положения всегда есть выход. Видные ученые из передовых демократических стран доказали, что курение марихуаны, в отличии от табака, не наносит вреда, и даже полезно.

Предлагаю все заросли конопли в Кыргызстане объявить государственной собственностью, курение табака запретить вообще, а курение анаши признать занятием весьма полезным. Дабы народ относился к этому делу с большим доверием, обязать каждого государственного служащего выкуривать не менее трех косяков в день, а депутатов и министров не менее пяти.

Может быть тогда эти государственные деятели будут не в состоянии воровать, народ Кыргызстана станет жить немножко лучше, и сам позаботится о своем здоровье.