Легенды башни Бурана.

Когда-то, средь песчанных желтых дюн,
Был город с именем Баласагун.
И правил им один богатый бек-
Добрейший, благородный человек.

Однажды в тихую, безоблачную  ночь,
 Когда в семействе появилась дочь,
Узнать фортуну вздумалось отцу.
Отправился он тотчас к мудрецу.
-Открой же, старец, тайну моих дней
И что случится с дочерью моей?
-Слепой мудрец  загадочно молчал
И наконец печально  отвечал.
-Послушай, что гласит тебе  пророк:
Еще никто не обманул свой рок!
Ты завоюешь земли всех племен,
И будешь знаменит, богат, умен!

Но для тебя наступит все же ночь:
Когда невестой станет твоя дочь,
То в юности пьянительном разгаре
Она умрет от яда дикой твари!
Такое дал пророчество слепец,
И закричал отчаянно отец:
-Нет этому вовеки не бывать!
Велел наутро подданных созвать.
И истребили преданные слуги

Всех змей и пауков в его округе.
Бек приказал прислужницам восточным
Беречь его единственную дочку,
Чтоб ни на шаг они не оставали,
Пылинки  с головы ее сдували
Зейнаб, меж тем, как роза расцветала,
И ни забот, ни горестей не знала.
Блестящий волос, грациозный стан,
Волшебный голос, дивные уста!
Лишь был печален любящий отец,
Запомнив тайну, что открыл мудрец,
В надежде избежать сей доли страшной,
Построил в центре города он башню,
Красавицу Зейнаб  в ней жить заставил,
Служанок лучших для нее приставив.
 Так пронеслось в заботах лихолетье

И наступило совершеннолетье.
Пришла пора дочь замуж выдавать,

Нашелся вскоре благородный зять.
Жених был сын богатого сословья,
Имел стада  с огромным поголовьем.
Приехал сватать он красавицу- девицу,
Принес дары, достойные царицы!
Зейнаб джигита нежным взглядом одарила,
За все подарки поблагодарила,
Сказав, что свадьба будет на рассвете,
Когда придет благоприятный ветер.
А вночь зажглись дозорные костры,
Хранить покой и ханские дворы.
Уснула вдохновенная страна

И с нею наша башня Бурана.
На следущее утро на восходе
Уже вовсю  судачили в народе:
На празднике сегодня будет тесно
И в мире нет счастливее невесты!  
Лишь после сна Зейнаб тихонько встала,
Ей блюдо с фруктами наложница прислала.
-Возьмите персик или сладкий абрикос-
Для Вас одной под южным солнцем рос!
Для Вас впитал дыхание росы,
Нет в мире совершеннее красы!
Изящною рукою нежный плод
Задумчиво красавица берет,
В мечтах любуется на черный виноград,
Что источает дивный аромат,
Сияет и манит на солнце гроздь..
Под нею притаился жуткий гость-
Гроза пустынь и враг кыргызских юрт
В ладонь девичью черный каракурт
Вонзил молниеносно свое жало.

И замертво красавица упала.
А на земле промчалось много лет,
Свидетелей тех дней давно уж нет. 
Баласагун песками занесло,
В округе все бурьяном поросло.
И лишь стоит печальною одна

На диком поле башня Бурана.


Автор стихов Олунина Людмила.

Пыль веков. Баласагун.

Впервые он упоминается в рассказе сельджукского везира Низам ал-Мулька (XI в.) о завоевании Баласагуна тюрками язычниками, исповедовавшими тенгрианство незадолго до 943 г. Тюрки их нескольких племен, вытесненные тибетцами с мест постоянного проживания образовали Караханидский каганат и приняли ислам.
Баласагун был столицей одного из уделов Караханидского государства. В конце X в. Баласагун, согласно ал-Макдиси, представлял собой большой населенный пункт, обильный благами . Махмуд Кашгарский приводит другие названия города: Куз-Улуш и Куз-Урду. Он же сообщает о том, что жители Баласагуна говорят по-согдийски и по-тюркски, и о том, что сугдаг - люди, живущие в Баласагуне. Они из Согда, но выглядят как тюрки и приняли их обычаи .
В начале второй четверти XII в. многочисленный народ каракитаи (киданей) завоевал Семиречье с Баласагуном, а затем и все остальные владения восточных Караханидов и начал угрожать западной ветви. После разгрома караханидо-сельджукского войска в 1141 г. власть над обоими ханствами государства Караханидов перешла к каракитаям.
Отряды хорезмшаха переправились через Сырдарью и в Иламышской степи встретились с армией каракитаев, которой командовал опытный полководец Тайангу. В результате происшедшего в сентябре 1210 г. жестокого сражения каракитаи были разбиты. Большое число каракитаев, в том числе и Тайангу, попало в плен . Во все города и населенные пункты Мавераннахра (вплоть до Узкенда) были назначены наместники и шихны хорезмшаха.
Весть о разгроме войск каракитаев быстро распространилась повсюду. Отступавшие в беспорядке каракитаи все разрушали и грабили на своем пути. Когда толпы отступавших воинов стали стекаться к столице каракитаев Баласагуну, жители города, полагая, что войска хорезмшаха доберутся и сюда, заперли городские ворота и не поддавались на уговоры беглецов. Однако хорезмшах не думал о походе на Баласагун и возвратился в Гургандж. Каракитаи 15 дней осаждали свою столицу и, ворвавшись в нее, в течение трех суток истребляли население города. По сведениям источника, погибло 47 тысяч одних только знатных и уважаемых горожан.
В 1218 г. Баласагун был занят монголами без боя и получил название "Гобалык" - "Хороший город".
При монголах письменные источники о Баласагуне не упоминают. После нашествия монголов до тех пор, пока обычаи монголов не повредили ему, был он благоустроенным и цветущим. И с тех времен до сегодняшнего дня он находится в опустошенном и заброшенном состоянии.

1 мая — Праздник труда.

1 мая 1886 года американские рабочие организовали забастовку с требованием 8-часового рабочего дня. Забастовка и сопутствующая демонстрация, закончиоись кровопролитным столкновением с полицией. 
В июле 1889 года Парижский конгресс II Интернационала в память о выступлении рабочих Чикаго принял решение о проведении 1 мая ежегодных демонстраций. Впервые день международной солидарности трудящихся был отмечен в 1890 году в Австро-Венгрии, Бельгии, Германии, Дании, Испании, Италии, США, Норвегии, Франции, Швеции и некоторых других странах. Долгое время Первомай был символом революции, непримиримой классовой борьбы. 
В Российской империи Первомай как день международной солидарности впервые отметили в 1890 году в Варшаве проведением стачки 10 тыс. рабочих. С 1897 года маёвки стали носить политический характер и сопровождались массовыми демонстрациями. На первомайские стачки и демонстрации 1912—1914 годов выходило более 400 тыс. рабочих. В 1917 году, после Февральской революции, Первомай впервые отпраздновали открыто: миллионы рабочих вышли на улицы с лозунгами «Долой министров-капиталистов», «Вся власть Советам», «Долой империалистическую войну!». После Октябрьской революции праздник стал официальным: в этот день проводились демонстрации трудящихся и военные парады (первый первомайский парад РККА состоялся в 1918 году на Ходынском поле). На второй день праздника, как правило, во всей стране проходили «маёвки» — массовые празднования на природе.

В СССР Первомай долгие годы был основным государственным праздником. 1 мая 1990 года руководство Советского Союза и КПСС в последний раз поднялось на трибуну Мавзолея для проведения последней официальной первомайской демонстрации. В 1992 году Международный день солидарности трудящихся был переименован в праздник Весны и Труда. В мире Первомай по-прежнему отмечается как пролетарский праздник солидарности. 
Раньше, когда еще Кыргызстан входил в состав СССР, 1 мая действительно был праздником для трудящихся. В этот день люди дружно шли на демонстрацию с транспарантами и цветами. В настоящее время этот день отмечается по-разному, но все же этот весенний праздник несет в себе много радости и дружелюбия.